分類(lèi)：墻體彩繪資訊標(biāo)簽:壁畫(huà)

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近年來(lái)，手繪壁畫(huà)如雨后春筍般興起，純粹、直接的涂抹方式被越來(lái)越多的人接受。中國(guó)學(xué)習(xí)繪畫(huà)與藝術(shù)的人很多，但從事手繪壁畫(huà)設(shè)計(jì)與繪制的人較少。以下介紹壁畫(huà)藝術(shù)對(duì)當(dāng)代手繪墻的影響及手繪墻的設(shè)計(jì)與繪制的過(guò)程，以便加深大家對(duì)手繪墻了解，讓具有扎實(shí)繪畫(huà)基礎(chǔ)且愛(ài)好藝術(shù)的人都能與參與其中。

壁畫(huà)起源

壁畫(huà)是最早且最原始的繪畫(huà)表現(xiàn)形式。古人云：“三皇之世，草昧無(wú)文。”漢代鄭玄《周易注》記載：“古者無(wú)文字，結(jié)繩為約。事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩。”伏羲一畫(huà)開(kāi)天，創(chuàng)陰陽(yáng)“八卦”，“八卦成列，備天下之象”，此為倉(cāng)頡造字之發(fā)端。中國(guó)漢字用形表意，堪稱(chēng)原始大發(fā)明。中國(guó)人講“書(shū)畫(huà)同源”，“畫(huà)取形，書(shū)取象”。書(shū)法家申卉芪曾作歌：太古無(wú)文字，記事靠結(jié)繩。圖畫(huà)開(kāi)原始，伏羲八卦生。刻符源迷信，部落像圖騰。

早在公元5世紀(jì)時(shí)，內(nèi)蒙古境內(nèi)的陰山巖畫(huà)被北魏地理學(xué)家酈道元所發(fā)現(xiàn)，這是最早的壁畫(huà)之一。他的《水經(jīng)注》中作了詳細(xì)記述，這些巖畫(huà)不僅反映了陰山地區(qū)古代居民的信仰、美學(xué)觀和世界觀，同時(shí)也揭示了他們的游牧生活狀況。在那里，我們的先人在長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)年左右的時(shí)間里創(chuàng)作了許多圖像，相互連接的圖像把整個(gè)山體變成了東西長(zhǎng)達(dá)300公里的畫(huà)廊。也有報(bào)道稱(chēng)最早的壁畫(huà)是在法國(guó)一個(gè)山洞中被小孩發(fā)現(xiàn)的，他的爸爸是科學(xué)家，日復(fù)一日在山洞中考察，有一天，小孩在山洞中玩耍，無(wú)意發(fā)現(xiàn)巖壁上有動(dòng)物在奔跑，原來(lái)是因?yàn)楣湃嗽趲r壁上用礦物繪制奔跑的動(dòng)物形象，連續(xù)觀看就如同動(dòng)物奔跑一般，非常震撼。

早期我們?nèi)サ母拭C省甘南藏族自治州夏河縣縣城西郊的拉不愣寺廟，是藏傳佛教格魯派最高佛學(xué)學(xué)府之一，在寫(xiě)生考察中不難發(fā)現(xiàn)，喇嘛還延續(xù)以前的傳統(tǒng)，用白粉筆在地上或墻上畫(huà)出某種抽象圖形符號(hào)。

中國(guó)漢代壁畫(huà)以大型建筑物壁畫(huà)和墓室壁畫(huà)為主，多表現(xiàn)神話與世俗生活。佛教傳入后，宗教壁畫(huà)迅速發(fā)展，讓人最著迷的要屬中國(guó)的四大古窟。從北魏開(kāi)始，大規(guī)模鑿窟建洞逐漸興起，唐代形成了石窟壁畫(huà)高峰期，如莫高窟、克孜爾石窟和陜西的許多唐墓，其中以敦煌莫高窟為代表。敦煌壁畫(huà)是描繪神與人、寄托人們善良的愿望、安撫人們心靈的藝術(shù)，學(xué)者都將敦煌壁畫(huà)稱(chēng)作“墻壁上的圖書(shū)館”。